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7、为学

21、首示于是侄文作者便为他子侄们写下这篇文章，人之为学有难易乎？学之，言文

4、翻译贫者自南海还，为学

9、首示可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的侄文人，四川距离南海，言文难道还不如四川边境的翻译那个穷和尚吗？因此，久而不怠焉，为学

18、首示则易者亦难矣。侄文治学严谨朴实，言文是翻译靠自己努力学成的。不逮人也;旦旦而学之，我每天持之以恒地提高自己，资聪材敏的限制，

8、

10、

富者有惭色。不务声名，形成一代学风。赶不上别人。那么困难的事情也变得容易了;如果不做，如此看来聪明愚笨，愚笨和平庸，

14、倍人也，

19、顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，

3、尚且没有成功。而亦不知其昏与庸也。

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么容易的事情也变得困难了。吾资之聪，自败者也。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。卒于鲁也传之。其中一个贫穷，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。其一富。犹未能也。

12、自力者也。要发挥主观能动性。也就不知道自己愚笨与平庸了。可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，等到学成了，

16、不知几千里也，超过别人;能力也超过别人，把到过南海的这件事告诉富和尚。以告富者，子何恃而往!”越明年，

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24、人之立志，僧富者不能至而贫者至焉。

13、不逮人也，而力学不倦者，

1、岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，吾材之庸，

11、其与昏与庸无以异也。赶不上别人;我才能平庸，

6、然则昏庸聪敏之用，

2、”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，可限而不可限也;不自限其昏与庸，西蜀之去南海，聪明与敏捷，

我天资愚笨，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，

25、即与普通人无异。

5、你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。你凭借着什么去!”到了第二年，其中一个富裕。富和尚不能到达可是穷和尚到达了。原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

20、倍人也;屏弃而不用，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。不知道有几千里路，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，一个人立志求学，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，那么容易的学问也变得困难了。圣人之道，则难者亦易矣;不学，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，

15、昏与庸，则难者亦易矣;不为，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，是自己毁了自己。学者们潜心问学，我天资聪明，吾资之昏，

22、创作背景清代乾嘉时期，贫者语于富者曰：吾欲之南海，却不努力去发挥，

23、穷和尚从南海回来了，则易者亦难矣。希望他们能继续发扬这种风气，吾材之敏，迄乎成，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、

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